Когда дураки молятся Богу
В начале было слово, после которого много чего произошло: создание мира, создание людей, их изгнание из райского сада, убийство Каином Авеля и много других неприятных моментов, которыми пестрит история человечества. В конце концов, человечество себя почти полностью истребляет и на разоренной Земле остаются только грешные потомки Каина и небольшая горстка добрых потомков третьего сына Адама и Евы, Сефа. Одному из этих потомков, Ною (Расселл Кроу) во сне является Бог и обещает затопить всю Землю, уничтожив все человечество. От Ноя требуется построить гигантский Ковчег, на котором смогут спастись все виды животных, птиц, рептилий — каждой твари по паре, а заодно и семья Ноя. Помогать в строительстве ковчега Ною вызываются падшие ангелы, которые на Земле приняли форму огромных каменных монстров. Когда близость потопа становится очевидной, грешные люди во главе с их предводителем Тубал-Каином (Рэй Уинстон) хотят нарушить план Бога и пытаются прорваться на ковчег. Ной стоит на своем и вместе с падшими ангелами, защищает ковчег от набега грешников.
Для режиссера Аронофского снять экранизацию библейской истории о ковчеге и потопе было идеей фикс с тех пор, как он только начал заниматься кинематографом. Однако на такой масштабный проект начинающему, а потом просто арт-хаусному режиссеру денег никто давать не хотел. Потом Аронофски дважды громко прогремел в прокате с «Рестлером» и «Черным лебедем», и голливудские продюсеры наконец согласились выделить на его мечту 150 миллионов долларов. С одной стороны, хорошо, что Аронофски все же смог воплотить свою давнюю идею в жизнь; с другой стороны, библейские сюжеты на большом экране смотрятся не очень захватывающе, среди зрителей кто-нибудь обязательно оскорбится, а остальные обязательно уснут по ходу знакомого сюжета.
Стоит отдать должное Аронофскому: режиссер историю Ноя берет лишь за основу и по ходу фильма максимально переворачивает все события наизнанку: Ной в исполнении Расселла Кроу больше похож на обезумевшего религиозного фанатика (а в какие-то моменты — и на маньяка), который, получив возможность вершить судьбы людей и зверей, слегка теряет контроль и с отвращением начинает смотреть на все человечество. Конечно, за такие повороты в сюжете, Аронофски, наверняка, предадут анафеме не один раз, а кинокритики обругают за гигантоманию и неповоротливость сюжета, но «Ноя» действительно стоит посмотреть. Задаваясь вопросами о природе морали, греха, безоглядной веры во что-либо и любви к человечеству, Аронофски занимает сторону жизни и любви в человеческом обличие, а не слепой веры в Бога, который в своей жестокости способен уничтожить все живое.