«Нехорошее» хорошее время — Вальпургиева ночь

В стародавнюю пору люди наделяли времена года особенной силой. Ничего странного — их жизнь зависела от природы, поэтому крестьяне издревле приписывали ей магические способности. Часть из них объяснилась научными открытиями, а часть так и осталась в сфере непознанного.

Происхождение

В Европе наиболее могущественными считались зима и лето. Это объяснялось зависимостью людей от природы и погоды. Зима — сезон темноты, холода, болезней, смерти и голода. Темнота и холод возникали естественным путем, болезни следовали за холодом. Следом прибывал и голод: если год выдался неурожайный, в конце января заканчивались запасы зерна и приходилось ограничивать пищу. Самыми скудными месяцами были февраль и март — момент, когда старых продуктов не оставалось, а новых еще не было. Как следствие, увеличивалось и количество смертей — от болезней и недостатка еды. Потом становилось теплее и светлее, и вскоре наступало благодатное лето, когда в сельской местности было возможно пропитаться, не имея никаких запасов. В России про лето говорили, что, дескать, лес прокормит, и это чистая правда: подножная зелень, корни, ягоды, грибы, орехи, семечки… Да и охотиться проще. Кроме того, весной начинала плодиться домашняя живность, а с ростом травы и возвращением к выпасу скота на открытых пастбищах появлялось и хорошее молоко. Особое значение предки европейцев придавали длительности светового дня: они отмечали время, когда световой день становился короче или длиннее.
Почти во всех европейских странах существовали два праздника. Первый, в конце осени или начале зимы, был связан с наступлением темного и холодного времени. Весной отмечали увеличение светового дня, появление первых растений и начало выпаса скота. В Британии этот праздничный сезон именовался Белтайн, у древних римлян — Флоралии, в России — Пролетье, а у немцев — Вальпургиева ночь.
Слово «Флоралии» было связано с именем Флоры — богини растительности. Римляне поклонялись ей в конце апреля и начале мая, когда все цветет. Считалось, что принесенные Флоре гирлянды цветов сулят хороший урожай. Праздник древних римлян оставил след во всех странах Европы, до которых они добрались, а их было немало.

Пролетье

Славяне верили, что на Пролетье появляется странное существо — Ярила. Описывали его как пригожего, синеглазого, светловолосого и кудрявого, одетого в белые одежды парня с венком цветов на голове и пучком колосьев в руках. Где он пройдет — там зелень вырастает, куда посмотрит — там зерно из земли само всходит, а если человека встретит — так тот непременно в тот же день влюбится и с объектом своей любви непременно переспит, зачав при этом ребенка.
В современных источниках Ярилу иногда называют богом солнца, но это не так: богом солнца у славян считался Дажьбог. Хотя в некоторых землях Ярилу и считали сыном Перуна, для большинства племен он не входил в число божеств и был просто персонификацией весны и плодородия, как ученые называют, «ритуальным персонажем». К этой же категории относились Кострома, Купала, Коляда, Масленица и другие герои мифологии. Нынешние художники обычно рисуют Ярилу этаким романтично-пасторальным существом, но наши предки изображали его как здорового, высокого, плечистого молодца с огромными гениталиями — крестьяне прошлых лет отлично знали, откуда у людей берется это самое плодородие, и не камуфлировали его.

В Восточной Европе

У живших на территории современной России славян Пролетье со временем исчезло, а вот в Болгарии, Сербии, Македонии и Румынии этот праздник отмечается до сих пор, пережив все попытки превратить 1 мая в «День международной солидарности трудящихся». Горожане традиционно отмечают его на природе (в лесу или на пикнике) и праздником в своем саду, а крестьяне — в огороде. Посвящен этот день пробуждению природы, и в деревнях существуют обряды для защиты скота. Повсеместно в конюшнях и на скотных дворах подвешивают ветки с зелеными листьями, дома украшают цветами и лентами, а вечером разжигают большой костер, через который принято прыгать — для сохранения удачи и здоровья на весь следующий год. Любопытно, что в России традиция прыжков через костер тоже существовала, но не на Пролетье, а в ночь накануне Ивана Купалы.

Белтайн

Кельтский Белтайн родился, видимо, в континентальной Европе, в Британии же раньше всех зафиксирован в Ирландии. Он был посвящен началу выпаса скота на пастбищах и считался началом лета. Друиды накануне вечером проводили обряды для защиты домашней живности, зажигали ритуальные костры.
При христианстве друиды исчезли, но традиции остались. Самая яркая из них — огонь. Белтайн считался праздником света, потому в ночь перед этим днем издревле принято было разжигать костер. Часто разводили не один, а два костра и прогоняли между ними скот для защиты от болезней.
Второй обязательный атрибут — цветы. Традиция родилась задолго до появления на Британских островах христианства и происходила из кельтского культа растений. Поэтому для украшения использовали не все цветы, а строго определенные — белые или желтые. Скептики утверждают: это результат того, что большая часть весенних цветов окрашена так, но предки нынешних британцев верили, что гирлянды из примул, рябины, боярышника, терновника и калужницы защитят их дома и скот от бед. Каждое растение наделяли особой силой, и сочетание их не было случайным — они среди прочего защищали дом от козней фейри. Словом «фейри» именовали маленьких уродливых созданий, живущих рядом с людьми и непрерывно им пакостящих: то выпьют молоко, то испортят хлебное или пивное сусло, то приманят мышей, то разорвут мешки с мукой — словом, сущая напасть. Также считалось, что фейри способны подменить младенца в колыбели на своего детеныша. Люди верили, что в канун Самайна и в канун Белтайна сверхъестественные существа обладают особой силой и поэтому пакостят с утроенной энергией.
Также в каждом доме наряжали The May Bush — «Майский куст»: кустик боярышника или терновника убирали цветами и яркими лентами и хранили в доме 30 дней. Ученые считают, что это тоже отголосок кельтского культа деревьев, по народной же мифологии «Майский куст» был призван задобрить волшебный народ, который ирландцы называли племенами богини Дану или ши, шотландцы — сидами, а континентальные кельты — алвами или эльфами. Это те самые эльфы, которых обессмертил в своих книгах Толкин, — прекрасные создания, живущие в параллельном, невидимом для людей мире и не вмешивающиеся в людские дела. Терновник и боярышник считались деревьями эльфов, и подрезать, рубить, выкорчевывать и даже срывать ветки с них можно было только один раз в году — в ночь накануне Белтайна. Собственно, поэтому эти кусты растут в Британии в таких невероятных количествах — разрастаются они быстро, а подрезать их можно лишь раз в году. Предки нынешних ирландцев верили: до того как поселиться в невидимом мире, ши долго и кроваво воевали с людьми, — поэтому предпочитали не обижать их лишний раз.
Также в деревнях устанавливали «Майский шест» — столб, украшенный цветами и лентами. Вокруг него танцевали, взявшись за концы лент. Считается, что эта традиция тоже восходит к кельтскому культу деревьев.

«Ночь ведьм»

Континентальные кельтские народы пошли в своей вере в темные силы еще дальше: у них Вальпургиева ночь (между 30 апреля и 1 мая) — это время разгула всей нечистой силы разом, когда она покидает свои норы и собирается праздновать ночь своего наибольшего могущества. Немцы до сих пор незатейливо называют ее Hexennacht — «Ночь ведьм». Считается, что в честь Hexennacht все ведьмы Германии собираются на шабаш на горе Брокен, где танцуют в лунном свете до упаду и поклоняются своему повелителю — Сатане. Место было выбрано, как считают ученые, из-за наличия так называемого Брокенского призрака — уникального оптического эффекта, из-за которого наблюдатель на верхушке этой горы видит темную фигуру, которая движется ему навстречу. На самом деле это его собственная тень на поверхности тумана, но «нехорошей» горой Брокен считается многие столетия.
Поэтому в эту ночь люди старались не выходить из дому в одиночку после заката, вместо этого они собирались всей деревней и проводили странноватые, пришедшие из раннего Средневековья обряды изгнания ведьм, в каждой деревеньке свой собственный.
Схожие традиции существовали и у соседей Германии — Венгрии, Польше и Чехии. Здесь Вальпургиева ночь тоже считалась временем буйства нечистой силы, и селяне принимали меры для защиты, проводя обряды изгнания ведьм, часто сопровождавшиеся сжиганием на костре соломенной куклы, символизировавшей абстрактную нечисть.

Лысая гора

В восточноевропейских странах местом шабаша считался не Брокен, а Лысая гора. Гор с таким названием насчитывается около десятка, но главная — Лысая гора под Киевом. Прочие традиции были близки к германским, и выходить этой ночью из дома считалось небезопасным — дескать, если встретишься с летящей на шабаш ведьмой, она тебя непременно туда утащит для развлечения гостей. Трудно сказать, какая часть этого предания была придумана, чтобы дети по ночам не бегали в лес, но существует оно многие годы.
Примечательно, что при всей разнице между культурами в обрядах есть общие черты. Так, во всех странах роса наутро после Вальпургиевой ночи считается целебной — ею полагалось умыться для сохранения хорошего здоровья на весь год. Еще одно общее свойство — поклонение деревьям и украшение всего и вся цветами.

Праздник сегодня

С принятием христианства языческие традиции слились с церковными, но праздники, приуроченные к 1 мая, языческого оттенка не утратили. Церковь боролась с этим многие годы, запрещая то и это, но так и не преуспела, и во многих регионах старинные торжества благополучно дожили до наших дней. В Шотландии и Ирландии до сих пор отмечают Белтайн: жгут всю ночь костры и веселятся. Кое-где между двумя кострами до сих пор прогоняют овцу, а в некоторых частях Ирландии через огонь принято прыгать точно так же, как в Восточной Европе, — на удачу и на здоровье. Обитатели английских деревень до сей поры пляшут вокруг Майского шеста. Немцы перестали преследовать ведьм, но звонят по ночам в церковные колокола и проводят красочные карнавалы, на которых дети наряжаются в ведьмочек и волшебников. Повсеместно в Европе проходят праздники весны — веселые, шумные, яркие, с танцами, музыкой, массой развлечений для детей и с домами, украшенными цветами.

Подготовила Елена Чернявская